3 قداسات تُصلي بها الكنيسة القبطية.. تعرف عليها
القداس الإلهي مصطلح يستخدمه المسيحيون للدلالة عن تَجمعهم للاحتفال بالإفخارستيا، أو الاجتماع للعبادة ويكون القداس في الكنيسة، ويقيمه أحد الكهنة أو القساوسة ثم الراب الأعلى في الكنيسة، ويتم استخدام مصطلحات أخرى للدلالة عن القداس في بعض الكنائس الغربية والشرقية مثل: «الذبيحة الإلهية» أو «قربانا قديشا» بالآرامية.
بحسب الكنيسة، يعد القداس الذي وضع السيد المسيح بذرته، في يوم خميس العهد، أول قداس في الكنيسة، حيث أخذ السيد المسيح الخبز وباركه وأعطى التلاميذ لكي يأكلون منه، كما أخذ كأسا من الخمر وباركه أيضا وأعطاه لتلاميذه ليشربوا منها وذلك حسب ما يوجد في إنجيل متي، ولهذا السبب يعتبر ذلك القداس أساسا لجميع القداسات.
وتوجد في الكنيسة القبطية ثلاثة قداسات مستخدمة وهي القداس الباسيلي والجريجوري والكيرلسي، وكل هذه القداسات لها نفس النصوص ولها نفس الطقس إلى ما قبل صلاة الصلح وبعد هذا تختلف النصوص حتى نهاية القداس وهما علي النحو التالي:
القداس الباسيلي
وهو القداس الأكثر شيوعا في الكنيسة وقد وضعه القديس باسيليوس الكبير329-379م، أسقف قيصرية كبادوكية.
القداس الجريجوري
وضعه القديس أجريجريوس الثيؤلوجوس 329-390م، أسقف القسطنطينية وهو قداس تأملي يتميز بالألحان الطويلة المفرحة ولذا عادة ما يصلى في الاعياد السيدية الكبرى مثل عيد القيامة والخماسين المقدسة.
القداس الكيرلسي
وضعه في الأصل القديس مرقس الرسول، ولكن قد نسب إلى القديس كيرلس الكبير 377-444م، بطريرك الإسكندرية رقم 24، لأنه هو الذي جمع أقواله وزاد عليها بعض الترتيبات على النسق الحالي، والقداس الكيرلسي يصلي به في الصوم الكبير لما يتضمنه من الحان روحية عالية.
