بمناسبة افتتاح معرض القاهرة للكتاب.. السياحة تسلط الضوء على نشأة الكتابة المصرية وتطورها عبر العصور | صور
قالت وزارة السياحة والآثار، في بيان لها منذ قليل، إنه بمناسبة افتتاح معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الـ53 الذي تشارك به وزارة السياحة والآثار بجناح خاص يعرض آخر إصدارات المجلس الأعلى للآثار وأفلام ومواد دعائية للمقصد السياحي المصري ومسابقات لرواد المعرض فـ نشأة الكتابة المصرية وتطورها عبر العصور لها أهمية كبرى.
وأوضحت وزارة السياحة والآثار أن المصري القديم أسس اللغة والكتابة المصرية القديمة في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد التي كان لها دور كبير في الانطلاقة الحضارية المصرية، وقد سلطت المتاحف المصرية الضوء على أهمية الكتابة في الحضارة المصرية القديمة من خلال عرض أهم نماذج تطور الكتابة عند المصري القديم بداية من الكتابة الهيروغليفية، التي نقشت بدقة على جدران المعابد والمقابر، حتى تطورت خطوطها من عصر لآخر لتواكب مستجدات الحياة اليومية والإدارية والأدبية والعقائدية، لتأتي بشكل مختصر في الخط "الهيراطيقى"، ثم الخط الشعبي "الديموطيقى"، وأخيرا الخط القبطي المستخدم حاليا في بعض الكنائس المصرية.
وأشارت الوزارة إلى أن المصري القديم استخدم العديد من مواد الكتابة كالحجر والفخار والعظم والنسيج، كما له الفضل في ابتكار صناعة ورق البردي الذي لعب دورًا كبيرًا في تيسير المعاملات اليومية ونشر العلوم في مصر والعالم.
ولأهمية الكتابة في مصر القديمة كان لمهنة الكاتب شأن خاص خلال العصر الفرعوني ولم تخلو مقبرة إلا ما ندر من منظر لكاتب أو لقب له، كما كان كبار الموظفين من وزراء وكهنة ومما هم ذو شأن عظيم دائمًا ما يسجلون ضمن ألقابهم لقب الكاتب.
وفي بداية القرن الثالث الميلادي نشأ الخط القبطي الذي جمع بين الحروف اليونانية وسبعة حروف من الديموطيقية، أما في العصر الإسلامي ارتفع شأن الكتابة، إذ كان الخلفاء والولاة والقادة يحتاجونها في مكاتبة بعضهم، ومع تطور الخط العربي تطورت الكتابة بشكل كبير وكان الخطاطون أرفع الفنانين مكانة في العالم الإسلامي.
وظهرت عدة أنواع من الكتابة منها الكتابة التاريخية التي اهتمت بتدوين أخبار الفتوحات الإسلامية، والكتابة السياسية لكتابة وتحليل المكاتبات بين الخلفاء والولاة، أما الكتابة الدينية التي ازدهرت في العصر الأموي، من خلال حلقات النقاش التي جرت في المسائل الدينية العميقة، ما استدعى الحاجة إلى تدوينها والرجوع إليها عند الحاجة إليها في مسائل دينية مشابهة.
وحرص الخطاطون على الفخر بآثارهم الفنية فزينوها بإمضاءاتهم، وعرفت كتابتهم دروبًا من الخطوط كالخط الكوفي، والخط النسخي والثلثي والريحاني والديواني والتعليق، والإجازة، والرقعة وغيرها.
