الأزهر للفتوى: تراحم العباد وتسامحهم فيما بينهم من أجَّلِ أخلاق الإسلام
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية عبرص فحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، أنه عَن سيِّدنا جَابِر بنِ عَبدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ سيدنا رَسُولَ اللَّهِ-صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى». [أخرجه البخاري]
وأضاف الأزهر للفتوى الإلكترونية: تراحم العباد وتسامحهم فيما بينهم من أجَّلِ أخلاق الإسلام التي دعا إليها سيدنا رسول الله ﷺ، وخصَّها بعظيم الأجر؛ إذ بهما تسود المحبة والألفة والتعاون بين جميع الناس.
هل يجوز الجمع بين صيام السِّت من شوال وبين صيام القضاء الواجب؟
على جانب آخر أجاب مركز الازهر العالمي للفتوى الإلكترونية عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك نصه: هل يجوز الجمع بين صيام السِّت من شوال وبين صيام القضاء الواجب؟
وقال الأزهر للفتوى: صحة الجمع بين نية القضاء الواجب وصوم النافلة من المسائل التي اختلف فيها العلماء، والأولى ألا يُشغَل يوم الفريضة بصيام غيرها، ثم إذا أتم العبد الفريضة صام ما شاء من النوافل.
وأضاف وإنما يجوز الجمع بين نيتين لمن نوى صيام سُنَّتَين في يوم واحد، كصيام يوم من ست شوال في يوم الاثنين مثلًا.
وتابع وعند الشافعية أن من صام القضاء في شوال قد حصَّل ثواب ست شوال إذا صام ستًا منه بأي نية؛ لعموم قول سيدنا رسول الله ﷺ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» أخرجه مسلم.
