بشرط ميكونش مرتبط.. الإفتاء: الحج مقدم على الزواج في حالة القدرة
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالا عبر موقعها الرسمي، من أحد الأشخاص، يقول: أبلغ السادسة والعشرين من العمر، وأعمل بإحدى الدول العربية، ويمكنني ماديًّا أداء فريضة الحج من مالي الحلال الطيب، إلا أني لم أتزوج بعد، فأيهما يٌفضَّل: أداء فريضة الحج، أم الزواج؟
الإفتاء: الحج أولا ثم الزواج حال القدرة على ذلك
أكدت دار الإفتاء، أنه على الإنسان أن يبادر بأداء فريضة الحج ما دام قادرًا ومعتدلًا، ثم يتزوج إن كان قادرًا على الفريضة وعلى الزواج، إلا إن كان مرتبطًا بحيث إذا لم يتمم الزواج في موعد محدد لترتب على ذلك مشاكل أو لم يستطع هو الصبر على إتمام زواجه، فمن الأفضل في هذه الحالة أن يتم زواجه ثم يحج الفريضة بعد ذلك إن تيسر.
فريضة الحج
ولفتت دار الإفتاء، إلى أن الحج فريضة عينية على كل مسلم ومسلمة مرة واحدة في العمر متى تحققت شروطه التي منها الاستطاعة المالية والبدنية؛ مستدلة بقول الله تعالى: ﴿وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران: 97].
الإفتاء أشارت كذلك إلى ما رُوي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ..» ومن جملتها: الحج.
الإفتاء: يأثم المسلم بتأخير الحج إذا تحققت شروطه
وبيّنت دار الإفتاء، أنه يأثم المسلم القادر بتأخيره بعد تحقق شروطه لو مات ولم يحج؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «من مَاتَ وَلم يحجّ فليمت إِن شَاءَ يَهُودِيّا أَو نَصْرَانِيّا»، أي: إذا توافرت شروط الحج للمسلم ولم يحج.
وأردفت بـ: الحج فرض وواجب، أما الزواج فهو سنّة، ويجب تقديم الفرض، إلا إذا خشي المسلم، الذي لم يتزوج بعدُ، وقوعَه في العنت والمشقة ووقوعه في المحرم -الزنا- فإن الزواج يكون في حقه -والحال هذه- فرضا وواجبا فيجب عليه أن يتزوج، أي يدبر مؤن النكاح، ويتزوج أولًا، ثم بعد ذلك يحج بيت الله الحرام إن تيسر له ذلك.
