ما معنى قوله عز وجل: وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ؟.. الإفتاء توضح
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤال من أحد المتابعين، نصه: ما معنى قوله عز وجل: ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾؟.
وقالت الإفتاء في فتوى سابقة عبر موقعها الإلكتروني: هذا الكلام مَسُوقٌ على سبيل المشاكلة والمقابلة كما يقول البلاغيون، وهو أسلوب لغوي بليغ جاء كثيرًا في القرآن الكريم، كقوله تعالى: نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ، التوبة: 67، وقوله تعالى: فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ، السجدة: 14، وقوله تعالى: إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا • وَأَكِيدُ كَيْدًا، الطارق: 15، 16.
الإفتاء: الله سبحانه وتعالى لا يوصف بالمكر ولا بالكيد
وأضافت دار الإفتاء: فالله سبحانه وتعالى لا يوصف بالمكر ولا بالكيد ابتداءً، وهو سبحانه منزه عن النسيان: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا، مريم: 64، وإنما المقصود من هذه الآيات وغيرها أن الجزاء من جنس العمل، وأن هؤلاء مهما بلغوا في مكرهم وكيدهم فهو لا يساوي شيئًا أمام عظمة الله وقدرته وقهره وانتقامه وتدبيره في هلاكهم وقمع شرهم وباطلهم، وكل ما أضافه الله تعالى لنفسه من صفاته وأفعاله فهو منزَّه عما يخطر بالبال من صفات المخلوقين وأفعالهم، وكل ما خطر ببالك فالله تعالى خلاف ذلك.
وأكملت دار الإفتاء قائلة: والعجز عن درك الإدراك إدراكُ... والبحث في كُنْهِ ذات الرب إشراكُ، والله سبحانه وتعالى أعلم.
وعلى جانب آخر، قالت الإفتاء، عبر موقعها الإلكتروني في فتوى سابقة: إذا أوصت المرأة أن تُدفن مع أبيها بعد وفاتها جاز دفنها معه، ويراعى في ذلك أن يكون بينهما حاجزا من الطوب أو ساترا من التراب.
