أقوى حرز تحصين.. حكم تعليق العين والخرزة الزرقاء والتمائم القرآنية

يبحث الكثيرون عن أقوى حرز تحصين من الجن والإنس والأمراض والأوبئة، فالحسد والعين والسحر والأمراض شرور خفية لا يمكن رؤيتها أو توقع وقت حدوثها، ولكن كما خلق الله عالم خفي أمثالنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم، وكما خلق العين الحاسدة والنفوس الحاقدة، منحنا الوقاية وحرز حصين يمنع عنا حدوث الأذى ويمنحنا البركة في أرزاقنا وأعمارنا، وهو ما سنتعرف عليه في السطور التالية.

أقوى حرز تحصين 

منحنا الشرع أقوى حرز تحصين من أي سوء سواء السحر أو الحسد والعين أو الأوبئة، وتعني كلمة حرز مكان منيع يُلجأ إليه "هو في حِرْز لا يُتوصَّل إليه" وتطلق على أي  تميمة أو تعويذة يكتب داخلها ما يعتقد أنه سيحمي حاملها من المرض والخطر كما يزعم المعوِّذون مثل التمائم التي يعلقها الأمهات على رقبة أطفالهن لحمايتهم من الحسد بحسب اعتقادهم، ويقال حِرْز حَريز أي حصين ومنيع.

وأكدت دار الإفتاء المصرية، أن تعليق أقوى حرز تحصين على هيئة تميمة حول العنق أو المعصم أو على خاتم، فيه آيات من القرآن الكريم وأدعية وأذكار "جائزٌ شرعًا طالما أن المسلم يعتقد أن الله هو النافع الضار".

وشددت على ضرورة أن تكون التمائم من جملة أسباب الحفظ والتحصين، أي إضافة لقراءة القرآن وأذكار الصباح والمساء والاتخاذ بأسباب الشفاء التي يصفها الأطباء لأن "اتخاذ التمائم الشرعية طلبًا للشفاء لا يلغي وجود الطب الجسماني".

ما هي التمائم؟

حول ما هي التمائم ؟، أشارت دار الإفتاء إلى أنها "عُوذة تُعلَّق على الإنسان"، وتأتي من معنى التمام، وكأن من يعلقها قد وصل لمرحلة التمام من التحصين والدواء والشفاء المطلوب، ومن معانيها أيضًا ما يعلق في الرقبة من وسيلة لجلب الحظ أو دفع الضرر بما لا يوافق الدين الإسلامي.

أنواع التمائم

وحدد الشرع أنواع التمائم محددًا من بينها أقوى حرز تحصين يحفظ الإنسان دون وقوعه في الشرك، فقد قالت دار الإفتاء المصرية أن التمائم على نوعين:

1. الأول الخرزة الزرقاء: وهي من عادات العرب في الجاهلية كانوا يعلقوها على أولادهم لحمايتهم من الحسد والعين بزعمهم وقد أبطلها الإسلام.
2. الثاني حرز تحصين: وهو ورقة أو معدن يكتب عليه شيء من القرآن، وتعلق للتبرك والحماية، وهي جائزة شرعًا بشرط اعتقاد أن النافع والضار هو الله وليس التميمة.

حكم تعليق التمائم دون اعتقاد أنها تنفع وتضر

وتحدثت الإفتاء عن حكم تعليق التمائم دون اعتقاد أنها تنفع وتضر، مؤكدة أنه من المباحات، واشترطت لتعليق الحرز أو التميمة 3 شروط: 

• أن يتيقن مرتديها أن التمائم غير مؤثرة بنفسها.
• أن تكون من القرآن أو من الأذكار والأوراد والكلام الطيب.
• أن تُحفظ من الإهانة.

وقالت إن تعليق المسلم لبعض من التمائم بنية البركة لا بأس به، مستدلة بقوله تعالى: "وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ"، كما استدلت أيضًا بما أخرجه الترمذي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عيسى أخيه قال: دخلت على عبد الله بن عكيم أبي معبد الجهني أعوده وبه حمرة فقلنا: "ألا تُعلِّق شيئًا؟" قال: "الموت أقرب من ذلك"، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ".

وشرحت الإفتاء في فتوى شارحة لها على موقعها الرسمي حول حكم تعليق التمائم، قول النبي صلى الله عليه وسلم بأن "من علَّق القرآن ينبغي أن يتولاه الله ولا يَكِله إلى غيره"، لكون الله تعالى هو المرغوب إليه والمتوكل عليه في الاستشفاء بالقرآن. 

واستندت فتوى دار الإفتاء بما أخرجه أبو داود والترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إِذَا فَزِعَ أَحَدُكُمْ فِي النَّوْمِ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ؛ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ". قال: وكان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يعلمها مَنْ بَلَغَ من ولده، ومَنْ لم يَبْلُغْ منهم كتبها في صك ثم علَّقَهَا في عُنُقِه.

حكم التمائم في المذاهب الأربعة

وأوضحت دار الإفتاء حكم التمائم في المذاهب الأربعة بأن جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية وفي رواية عن الإمام أحمد، أجازوا تعليق حرز تحصين من القرآن أو الأذكار والكلام الطيب، استنادًا لقوله تعالى: "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا".

التحذير من تعليق التمائم

ونوهت إلى أن التحذير من تعليق التمائم ورد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث التالية:

• "من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له".
• "من تعلق تميمة فقد أشرك".
• "إن الرقى والتمائم والتولة شرك".

وأوضحت أن النهي في الأحاديث السابقة جاء بخصوص الخرزات وما حمل غير القرآن من طلاسم ورسومات وخرز الجاهلية.

حكم تعليق التمائم شرك أكبر أم أصغر

أبدت دار الإفتاء تحذيرها عبر حكم تعليق التمائم شرك أكبر أم أصغر؟، بقولها إن تعليق التمائم والأحراز التي لا يُعلم محتواها أو تلك التي تتضمن طلاسم وكلام غير مفهوم في لغة العرب أو بلغة أخرى والخرز والعين الزرقاء وخلافه، غير جائز ويصل لمرحلة الشرك بالله.

وشددت على أنه من أصول عقيدة المسلمين، أنه لا يوجد أثر لمخلوق بذاته فيما يقدر الله به، وأن من اعتقد التأثير الذاتي للتميمة أو العين أو الكف أو قبيل ذلك في غير الله، فقد وقع في شرك.

حكم دخول الحمام بتميمة عليها قرآن

يدخل حكم دخول الحمام بتميمة عليها قرآن في حد "الكراهة" كما رأت الإفتاء، والتي اشترطت لتعليق حرز تحصين من القرآن والكلام الطيب "أن تصان عن الإهانة"، وتعريض تلك التمائم للنجاسة أو أماكنها إهانة لآيات الله عز وجل، ومنافاة لقوله تعالي "ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب".

واستشهدت الإفتاء بجواز حفظ التميمة في شيء مغلق يحميها ودخول الخلاء بها، كما جاء في "مصنف ابن أبي شيبة" أن سعيد بن المسيب سئل عن التعويذ فقال: "لا بأس إذا كان في أديم"، وعن عطاء قال: "لا بأس أن يعلق القرآن".

واستدلت بأن مجاهد كان يكتب للناس التعويذ فيعلقه عليهم، كما نقلت أن الضحاك لم يكن يرى بأسًا بتعليق حرز تحصين من القرآن إذا وضعه عند الغسل وعند الغائط، وكذلك أباح أبو جعفر محمد بن علي بأن يُعلق القرآن على الصبيان، وكان ابن سيرين لا يرى بأسًا بالشيء من القرآن.

ونقلت عن السلف جواز تعليق التمائم والحروز التي تتضمن آيات التحصين ودعاء تحصين النفس للمريض، والصحيح، والجنب، والحائض، والنفساء، والبهائم، ولكن بعد حفظها فيما يحميها.

أقوى تحصين من العين والسحر

ومن الكلمات التي تعد أقوى تحصين من العين والسحر يحفظ الإنسان إذا كتبه في ورقة ووضعه داخل جسم قابل للفتح والغلق معلق بسلسلة معدنية حول عنقه أو عنق ابنه أو ابنته فيما هو محدد حسب الشرع، ما يلي:

• سورة الإخلاص.
• سورة الناس.
• سورة الفلق.
• آية الكرسي.
• لفظ الجلالة "الله".
• آخر آيتين من سورة البقرة.
• سورة الفاتحة.
• أي آية قرآنية.
• أدعية تحصين النفس من كل شيء ومنها:
• بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.
•  حصنت نفسي بالحي القيوم الذي لا يموت والجن والإنس يموتون.
•  بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيني.
• بسم الله أرقي نفسي ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن.
• لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم.
• اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيني ويحميني من شرور الانس والجن.
• بسم الله على نفسي بسم الله على روحي بسم الله على جسدي بسم الله على كل شيء.
• حصنت نفسي وذريتي واهلي ومالي وبيتي بالله الحي القيوم الذي لا يموت والجن والإنس يموتون.
• أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ومن شر عباده.
• أعوذ بكلمات الله التامات من همزات الشياطين واعوذ بك ربي ان يحضرون.
• أعوذ بكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ.
• أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما يخرج من الأرض وما يلج إليها.
• أعوذ بكلمات الله التامات من فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن.
• أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي واهلي وأحبتي ومالي وجميع ما أنعم الله به علي.
• اللهم اني اعوذ بك من ساعة السوء ويوم السوء وليلة السوء وصديق السوء وجار السوء واعوذ بك من إبليس وذريته.
• حصنت نفسي واهل بيتي بالحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم.
• اللهم ادفع عني السوء بقوة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
• باسمك ربي حصنت نفسي وروحي ومالي وجسدي واهلي من كل اذى ومرض.
• أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
• اللهم احفظني من شياطين الإنس والجن.
• اللهم اني استودعتك نفسي فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين.
• اعوذ بالله العلي العظيم من شر الحاقدين ومن شر الحاسدين ومن شر العائنين من شر الناظرين ومن شر الساحرين والشياطين.
• أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
• أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.
• تحصنت بالله الذي لا اله الا هو الحي القيوم إلهي وإله كل شيء.
• اعتصمت بربي ورب كل شيء وتوكلت على الحي الذي لا يموت.
• استدفعت الشر بلا حول ولا قوه الا بالله حسبنا الله ونعم الوكيل.
• اللهم ابطل اثر عين اصابت رزقا فأمسكته وأصابت جسمًا فأمرضته وأصابت قلبا فأحزنته.
• اللهم أبطل أثر عين أصابت جمالا فشوهته.
• أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه.
• بسم الله ارقيني اللهم اذهب عني حرها وبردها ووصبها.
• حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم.
• اللهم انت عضدي وانت نصيري بك أجول وبك أصول وبك أقاتل.
• اللهم رب الناس مذهب الباس اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقما.
• اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم.
• يا رب لا أؤذِي ولا أؤذَي اللهم السلام يا رب السلام.