هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء؟.. الإفتاء تحدد شرط جواز التأجيل
بدأ التساؤل حول هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء؟، حيث تفطر المرأة أيام عذرها الشهري، وقد تريد أن تصوم الست من شوال أولا نظرًا لارتباطها بشهر شوال، ثم تصوم قضاء ما أفطرته بعد ذلك.
ويعود السبب وراء السؤال هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء، إلى صعوبة صيام القضاء والست من شوال متتابعين بعد انتهاء شهر رمضان لدى الكثيرات ممن قد لا يلحقن إنهاء الصيام قبل انقضاء شهر شوال نظرًا لعودة العذر الشرعي أو تغيرات الطقس وشدة العطش. وعبر التقرير التالي نتعرف على إجابة المختصين والفقهاء على سؤال هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء، وحكم التتابع وكيفية انعقاد النية قبل صيام الست من شوال أو القضاء؟.
هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء؟
أجابت دار الإفتاء المصرية على سؤال هل يجوز صيام الست من شوال قبل القضاء؟، حيث أكدت أن صيام هذه الأيام سُنة عند كثير من العلماء، يحتسب فيها المسلم مع صيام أيام رمضان كأنه صام العام كله؛ لما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ".
وأشارت إلى أن نية صيام الستة أيام من شوال يمكن إنشاؤها حتى دخول وقت الظهر من يومها ما لم يكن قد أتى بمفسدات للصوم، وهذا شأن صيام النافلة بعامة، بخلاف صيام الفريضة الذي يجب أن تكون نيته قبل الفجر.
وشددت على أنه إن استطاع المسلم قضاء ما عليه من رمضان مما أفطر فيه قبل صيامها فهو أفضل؛ استنادًا لحديث "دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى" متفق عليه، ويمكن الجمع بين نية القضاء ونية صيام الأيام الستة عند علماء الشافعية، ويمكنه أن يصوم الأيام الستة في شوال ويؤخر القضاء بشرط الانتهاء من أيام القضاء قبل حلول رمضان التالي.
فضل صيام الست من شوال
وأوضحت أن فضل صيام الست من شوال عظيم، إذ أنه بصيام الست من شوال عقب رمضان، يكون المسلم قد صام ستة وثلاثين يومًا، والحسنة بعشر أمثالها أي ثلاثمائة وستين، وهي عدد أيام السنة.
وأضافت أن العلماء لاحظوا أن الست من شوال تكون بالنسبة لرمضان مثل صلاة السنة البعدية مع الفريضة في الصلاة، كما أن صيام شعبان مثل صلاة السنة القبلية مع الفريضة، وهذا يسدُّ الخلل الذي يقع في الفريضة.
وأوضحت أن صيام الست من شوال يدل على قبول صيام رمضان إن شاء الله تعالى؛ لأن من علامة قبول الطاعة؛ الطاعة بعدها، ويدل أيضًا على أن العبد لم يملَّ من الطاعة فبادر للصيام مرة أخرى بمجرد فطره يوم العيد، يوم الجائزة.
حكم التتابع في صيام الست من شوال
وأوضحت دار الإفتاء في فتواها الرسمية، أنه لا يشترط تتابع صيام الست من شوال، فيمكن توزيعها على شهر شوال في الإثنين والخميس أو في الأيام البيض وسط الشهر، وإن كانت المبادرة بها بعد العيد أفضل.
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء
يرى جمهور العلماء أن البدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح، وجائز بلا كراهة عند الحنفية، وجائز مع الكراهة عند المالكية والشافعية.
ويرجح الجمهور أن صيام الست من شوال قبل القضاء جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله.
ويرى فريق آخر من العلماء أنه لا يجوز صيام النافلة قبل الفرض، حيث استند ابن باز إلى أن ذلك يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم "من صام رمضان ثم أتبعه ست من شوال"، حيث يرى أن "الذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعًا للست لرمضان، بل قد بقي عليه شيء، فكأنه صامها في أثناء الشهر، كأنه صامها بين أيام رمضان، ما جعلها متبعة لرمضان".
ويؤكد ابن باز رحمه الله أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل، ولهذا جاء في الحديث الصحيح: "دين الله أحق بالقضاء"، اقضوا دين الله، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى.
ويرى ابن العثيمين رحمه الله، أن الجمع بين نيتي قضاء رمضان والست من شوال لا يجوز، حيث قال أن من تفعل ذلك "كأنها نوت اليوم عن القضاء والتطوع، وهذا لا يصح، ويكون صومها قضاءً فقط؛ لأن صيام ست أيام من شوال إنما يكون بعد انقضاء أيام رمضان".
