هل المحلول يفطر في رمضان؟.. هكذا حدد الشرع حكم المحاليل المغذية

إذا كنت ممن يتساءلون هل المحلول يفطر في نهار رمضان ام لا؟، فاعلم أن الشرع لم يترك أمرا يخص الصيام الا وبينه وحدد أحكامه، ومن ذلك اللجوء إلي تعليق محاليل علاجية أو مغذية أثناء الصيام. وللإجابة على هل المحلول يفطر الصائم أم لا؟ نورد عبر القاهرة 24 آراء مختلفة من علماء دين وأمناء فتوى بدار الإفتاء لحسم القول في مفطرات الصيام، لذلك تابعوا معنا الإجابات الوافية عن سؤالكم هل المحلول يفطر في نهار شهر رمضان؟.

هل المحلول يفطر؟

إجابت دار الإفتاء عن هل المحلول يفطر؟، حيث أوضح دكتور علي فخر، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية أن الحقن الطبية والمحاليل الوريدية لا تبطل الصوم.

وأكد الدكتور في رده على سؤال حول هذه المسألة أن جميع أنواع الحقن - سواء كانت في الوريد أو العضل أو تحت الجلد - لا تفطر الصائم، حتى لو كانت محاليل تسري في الدم.

واستند في فتواه إلى أن الجلد والمسام لا تُعد منفذًا مفتوحًا طبيعيًا للجسم، وبالتالي فإن ما يدخل عن طريقها لا يأخذ حكم الطعام والشراب الذي يبطل الصيام.

وأضاف أن هذا الحكم يشمل حتى الحالات التي يكون فيها الصائم ضعيفًا ويتلقى تغذية عبر الحقن الطبية، مؤكدًا أن المحاليل والحقن لا تطلق عليها صفة "الطعام" شرعًا، ولم تدخل الجسم من المنافذ الطبيعية المفتوحة.

وخلص إلى أن صيام من يتلقى الحقن أو المحاليل الطبية يظل صحيحًا ولا يتأثر بذلك.

هل محلول الجلوكوز يفطر الصائم

حول محلول الجلوكوز، أكد الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية، أنه إذا أقر الطبيب المعالج بضرورة أخذ هذه الحقن، وأن الحالة الصحية أو الضرورة الحياتية للمريض تستدعي ذلك، فلا حرج في أخذها، مؤكدًا أن هذه المسألة كانت محل خلاف بين العلماء قديمًا.

وأشار المفتي إلى أن دار الإفتاء المصرية استقرت على رأي واضح في هذه المسألة، حيث انتهت إلى أن أخذ حقنة الجلوكوز بناءً على توجيه طبي متخصص لا حرج فيه، ولا يترتب عليه إفساد الصيام لمن يتناولها.

واستندت دار الإفتاء في فتواها إلى أن هذه الحقن يتم أخذها عن طريق الوريد أو العضل، وهي بعيدة عن المنافذ الرئيسية للجسم التي لو تناول الإنسان منها شيئًا لكان ذلك سببًا للخروج من الصوم والوقوع في الإفطار.

وخلص المفتي إلى أنه يجوز للمريض أخذ حقن الجلوكوز عند الحاجة الطبية دون أن يؤثر ذلك على صحة صيامه، داعيًا المسلمين إلى الاطمئنان في هذا الأمر وعدم التشدد على أنفسهم.
 

هل المحلول في الوريد يفطر الصائم؟
 

أما الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، فقد أوضح أن المحاليل الطبية التي تُعطى عن طريق الوريد أو العضل لا تؤثر على صحة الصيام مطلقًا، سواء كانت هذه المحاليل لأغراض علاجية أو حتى تغذوية. ويستند هذا الحكم إلى قاعدة فقهية مهمة تنص على أن المفطرات يجب أن تدخل الجسم من منفذ مفتوح طبيعي كالفم أو الأنف.

وأوضح أمين الفتوى أن المحاليل والحقن الطبية تدخل الجسم عبر الجلد وليس من المنافذ الطبيعية المفتوحة، وبالتالي فهي لا تندرج ضمن المفطرات التي تبطل الصيام. وينطبق هذا الحكم على جميع أنواع الحقن الطبية بما فيها حقن الفيتامينات، سواء كان الصيام فرضًا في رمضان أو صيام نافلة.

وشدد امين الفتوى على ضرورة الالتزام بتعليمات الطبيب المعالج في حال منع المريض من الصيام لأسباب صحية، مشيرين إلى أن طاعة الطبيب في هذه الحالة تُعتبر واجبًا شرعيًا للحفاظ على الصحة. وفي هذا السياق، بشّر النبي صلى الله عليه وسلم المرضى بأنهم ينالون ثواب الصيام كاملًا حتى لو أفطروا بسبب المرض، استنادًا إلى الحديث الشريف عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له ما كان يعمله صحيحًا مقيمًا".

وتابع: ويتعين على من أفطر بسبب المرض أن يقضي الأيام التي أفطرها بعد انتهاء شهر رمضان متى استطاع ذلك، أما من كان مرضه مزمنًا لا يُرجى شفاؤه فعليه إطعام مسكين عن كل يوم أفطره. وبهذا، يطمئن المرضى الذين يحتاجون إلى تلقي علاجات طبية عبر المحاليل أو الحقن خلال نهار رمضان إلى أن صيامهم صحيح ومقبول بإذن الله، دون الحاجة إلى القلق من بطلان صيامهم بسبب العلاج الضروري.

هل الدواء في الوريد يفطر الصائم؟

وفي سياق الإجابة على هل المحلول يفطر؟، قال الشيخ عويضة عثمان امين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، أن المحاليل العلاجية خلال الصيام في رمضان يعتمد الحكم فيه على حالة الصائم، فإن أفطر وتناول طعام أو شراب إلى جانب أخذ المحاليل، فيجب قضاء هذه الأيام بعد انتهاء شهر رمضان إن شاء الله.
وتابع: أما إذا كانت قد اكتفت بأخذ المحاليل الطبية فقط دون تناول أي طعام أو شراب، فإن المحاليل الوريدية لا تُعتبر مفطرة، وبالتالي لا يلزمها القضاء.

هل المحلول يفطر ابن عثيمين؟

ورأى الشيخ ابن العثيمين، رحمه الله، أن الأصل في صيام المسلم هو الصحة، ولا يجوز الحكم بفساده إلا بدليل شرعي واضح. وذكر أن المفطرات المعروفة شرعًا هي: الأكل والشرب والجماع والإنزال بالمباشرة أو التقبيل، إضافة إلى الحجامة والقيء والحيض والنفاس.

وأوضح أن الشريعة الإسلامية التي جاءت من عند الله الحكيم الخبير لا تفرق بين متماثلين ولا تجمع بين مختلفين، وعلى هذا الأساس يُقاس حكم الإبر الطبية.

 ونوه إلى ضرورة التفريق بين نوعي الإبر:

• الإبر غير المغذية: لا تُفطر
  أفاد الشيخ بأن الإبر التي لا تقوم مقام الأكل والشرب لا تُفطر الصائم، لأنها ليست أكلًا ولا شربًا ولا في معناهما، والأصل بقاء صحة الصوم وعدم فساده.
• الإبر المغذية: تُفطر
  أما الإبر التي تقوم مقام الأكل والشرب ويُستغنى بها عنهما (كالإبر المغذية)، فإنها تُفطر الصائم لأنها في معنى الأكل والشرب.

ونوّه الشيخ إلى أن الحكم واحد سواء أُخذت الإبرة عن طريق الوريد أو عن طريق العضلات، فالعبرة بكون الإبرة مغذية أو غير مغذية، وليس بطريقة إعطائها.