هل تجوز المراهنة أو المقامرة في الألعاب الرياضية؟.. أزهري يجيب
أجاب الشيخ عبد الحميد السيد، بالأمانة المساعدة للدعوة والإعلام الديني بوعظ الأزهر، على سؤال ورد إليه نصه: هل تجوز المراهنة أو المقامرة في الألعاب الرياضية؟
وقال الشيخ عبد الحميد السيد، عبر الصفحة الرسمية لوعظ الأزهر على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: لا يجوز ذلك؛ لقول الله تعالى "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" (المائدة- 90) والميسر هو القمار، ولقوله ﷺ: «لَا سَبقَ إِلَّا فِي خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ، أَوْ نَصْلٍ» * أخرجه أبو داود وغيره.
وتابع الشيخ عبد الحميد السيد: وعلى المسلم أن يتأدب بآداب الإسلام وتعاليمه، ولو كان في لهوه ولعبه.
حكم قول سيدنا النبي في التشهد بالصلاة
وفي سياق آخر، أجاب الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على سؤال متصلة مفاداه إنها تقول (اللهم صل على سيدنا محمد)، فى التشهد فهل يجوز هذا القول؟
وقال أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات متلفزة اليوم الأحد: "إنه لا مانع من قول المصلي في تشهد الصلاة الأخير: (اللهم صل على سيدنا محمد) بدلًا من (اللهم صل على محمد)، حديث: (لا تسيدوني في الصلاة) يدل على كمال أدب النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتالي: هل كمال أدب النبي يمنعنا من أن نكون مؤدبين معه؟".
وأضاف: في صلح الحديبية، والذي كان بين كفار قريش وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حتى يحج المسلمون البيت الحرام، اختار المشركون سفيرًا لهم، وهو: سهيل بن عمرو لعقد الصلح، وبعد الاتفاق على قواعد الصلح، قال صلى الله عليه وسلم: ( هات اكتب بيننا وبينك كتابًا ) فدعا الكاتب، وهو علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال: تكتب بعد باسمك اللهم: هذا ماقاضى عليه محمد رسول الله وسهيل بن عمرو، فاعترض سهيل بن عمرو وقال: والله لو نعلم أنك رسول الله ماصددناك عن البيت، ولكن اكتب محمد بن عبد الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا علي: امحها يا علي، واكتب محمد بن عبد الله، فقال علي رضي الله عنه: والله لا أمحها أبدًا يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم: هاتها يا علي، فمحاها بيده عليه الصلاة والسلام؛ لأنه يعلم تمامًا أن علي لن يمحو كلمة رسول الله، وهذا تأدبا مع رسول الله".
